婚戀話題是永恒的話題,前有熱鬧非凡的相親圣地天河公園,后有單身經濟蓬勃的新聞、越來越低的結婚人數。

“不結婚的人,老了很凄涼?”百年前的廣東女性已給出答案
“不結婚的人,老了很凄涼?”百年前的廣東女性已給出答案

▲天河公園,圖源新浪財經

究竟“不結婚”的未來到底會是怎樣,選擇不結婚的人是不是異類?

其實,早在一百多年前,明末清初時,廣東就有這樣一群獨立自由、一輩子不結婚的女子。不結婚,并不是現代人才想到的新奇選擇,不獨屬于21世紀。

01

用終生抗爭,成為自由的自梳女

“一梳福,二梳壽,三梳自在,四梳清白,五梳堅心,六梳無穿無爛,七梳一帆風水,八梳金蘭姐妹相愛,九梳九九歸一,十梳終身不嫁。”一位打扮整潔的、稍上年紀的阿姨為一位年輕女孩梳頭,并念念有詞。

“不結婚的人,老了很凄涼?”百年前的廣東女性已給出答案

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▲圖源水印

動作看著像大妗姐給準備出嫁的女孩梳頭,但恰好相反。這位姑娘在完成這個儀式后,再也不會結婚了——她完成了自梳女的儀式。

自梳女,是指一群把頭發像已婚婦女般盤起,以示終身不嫁的女性。在過去,未婚女子都會留長辮子掛在背后,在結婚時才會挽成發髻。

“不結婚的人,老了很凄涼?”百年前的廣東女性已給出答案

在明末清初的廣東,特別是順德一帶,桑蠶養殖行業發達,女性逐漸能通過種桑養蠶、繅絲獲得經濟來源。不但能養活自己,這些女工還能養活一大家子。

一直以來女性受限嚴苛的傳統禮法,出嫁猶如坐牢。不僅需要照顧所有人的日常起居,還得受氣、受虐待。甚至有一首在當時非常流行的童謠:

 

雞公仔,尾彎彎,做人新抱甚艱難!早早起身都話晏,眼淚唔干入下間,下間有個冬瓜仔,問安人老爺煮定蒸;安人又話煮,老爺又話蒸,蒸蒸煮煮唔中安人老爺意,大揸揦鹽又話咸,手甲挑鹽又話淡,三朝打爛三條夾木棍,四朝跪爛四條裙!咁好花裙俾你跪爛,咁好石頭俾你跪崩!橫又難,直又難,不如苦命落陰間!人話陰間條路好,我話陰間條路好艱難!

更何況在“父母之命,媒妁之言”的背景下,她們沒有自主選擇權,盲婚啞嫁連對方多少歲、長什么樣、有無患疾都不知道,哪怕所遇非人都無法離開,未婚女性自然對婚姻心生恐懼。

在經濟和思想條件支撐下,廣東地區的自梳女越來越多,1860-1929是廣東繅絲業發展的頂峰時期,也是珠三角的自梳習俗最為盛行時期。

“不結婚的人,老了很凄涼?”百年前的廣東女性已給出答案

成為自梳女的理由各式各樣,不僅僅是恐懼婚姻,有的是家中貧寒不得已梳起打工有的是父母不愿意家中缺少勞動力逼迫其梳起,有的是沒有看中的男方,甚至一些富人家庭因為疼愛女兒,擔心其結婚后受苦便支持梳起……

到后來,據時人鄔慶時的記錄,在1908年前后,番禺南村數千年名婦女中,出嫁的只有幾個人。1909年甚至無一人出嫁,全部梳起。民國初年的廣東民政司長黎國廉的胞妹也是自梳女。

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▲圖源水印

自梳女終身不嫁,沒有后代,死后父母親人也不能為她們收尸,因此這些女性聚在一起生活,湊錢一起建屋買樓共同居住,就是旁人常說的“姑婆屋”。不僅在平時有個照應,也不用擔心無聊。

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▲位于順德均安的姑婆屋,圖源水印

為了使彼此的關系更加緊密,她們還會義結金蘭,成為比有血緣關系更親的親人。

還有一種叫“契相知”的關系,類似現在的同性情侶關系,清朝曾蘇紹的《順德竹枝詞》里曾提及過“綺羅叢里契相知,姤合居然伉儷隨”。

也因為沒有后代,自梳女還會收女徒弟。當然不是傳授技藝的師徒關系,更多是相互扶持的關系,像收養女兒一般。不過,徒弟也得是自梳女,要對師傅要盡孝道,病榻前照顧,死后送終,一旦結成師徒關系,一輩子不能反悔。

自梳女豐厚的遺產也自然只能由徒弟或金蘭姐妹繼承。

在這種互幫互助模式下,雖然原生家庭的貧苦,但她們自食其力、姐妹友愛,自由自在得令人快樂。有位自梳女婆婆在采訪時說:“自由如小鳥,喜歡飛到哪兒都可以。”臉上幸福的笑容讓人動容。

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▲圖源鏗鏘集

02

出國,成為闖世界的媽姐

以紡織為生的自梳女,在絲綢業式微的30年代,不得不尋找新工作,前往香港和南洋做“住家工”,也就是女傭。這群女傭被叫做“媽姐”,因為“媽姐”在順德話里就是“自梳女”的意思。

媽姐又分成6種,“近身”、“湊仔”、“煮飯”、“打雜”、“一腳踢” 、“住家妹”等級和薪酬依次降低。“近身”和陪嫁傭人差不多,會跟出跟入,需要主人家很信任才可以。

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▲圖源一條

雖然不是所有媽姐都來自順德,但順德媽姐確實是最常見以及地位和薪酬最高。因為順德媽姐很多做飯吃,廚藝很好,畢竟“廚出鳳城”其次自梳女都很講究儀容整潔,穿著白衣黑褲,梳著一條一絲不茍的長辮子,斯文有禮,哪怕外出也不丟臉

就如電影《桃姐》中,媽姐桃姐不僅穿著得體,很會做美食,對雇主一家忠心耿耿,分寸得當。

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▲截取自《桃姐》

媽姐和雇主一家感情往往很親密,特別是從小湊大的后N代,簡直親如母子。在《最後一代自梳女》的采訪里,少爺唐景鋒覺得媽姐顏姐是他的第三個祖母,是他除了親人外最愛的人之一。

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▲圖源一條

雇主一家不僅會獎勵媽姐休假看戲,還會在媽姐退休后時常探望,并帶上很多禮物。

媽姐還有一個神奇的花名“土鯪魚”。因為“土鯪魚”都是獨身一條,還是順德一道名菜“煎釀土鯪魚”,和順德媽姐很類似。

60年代后,媽姐逐漸變少。一方面香港工業化崛起,女性更傾向做電子業一類的女工,也不愿意做低三下四的傭人。而還在做媽姐的人因為行業人員變少,開始要求提高人工和福利,雇主望而卻步。適時,菲傭開始輸入香港,價格便宜非常多,因此很多家庭轉向聘請外傭。

更不用說,在婚姻改革和經濟發展后,珠三角的女性不再忍受盲婚盲嫁,自梳女也沒有存在的必要,媽姐絕跡也是自然而然的。

03

不婚族的未來會是怎樣的?

一直以來,“單身”這個話題是年輕人和老一輩相對立的觀點,年輕人覺得單身、不結婚很自在“填飽一人,全家無憂”;而老一輩則說,沒有另一半、沒有子女,老了以后就沒人照顧很凄涼

那么,不婚族是否就會落得孤獨潦倒的下場呢?

在看過眾多自梳女的采訪后,她們每個人的回答都有點不一樣,但可以說有錢有積蓄的單身老年生活沒有他們想象的慘。

你問我睇咗其他人兒孫滿堂咩感覺,羨慕肯定嘅。但系做自梳女喺我嗰陣最好嘅選擇。“一位現在還在冰玉堂的自梳女嫲嫲說道。

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▲圖源水印

而在香港的自梳女顏姐則始終認為:做自梳女唔后悔,都系覺得唔結婚生活更輕松自由。

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▲圖源一條

更有嫲嫲笑著講:“想去邊就去邊,邊到寂寞啊!”

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▲1984年《自梳女》紀錄片,圖源水印

自梳女這個群體,雖然沒有后代親自照顧,但因為勤勤懇懇,大多都擁有相當的積蓄,她們能夠通過金錢解決養老問題。

現在,媽姐最年輕的也都90多歲了,這群女性可以說是“單身主義”的先鋒。她們獨立、勤奮,同時也是自由而勇敢的。在那個封建的時代里,勇于挑戰禮法權威“大逆不道”,敢賭上半生去做出追尋自由的選擇,不可謂是生活中的英雄。

21世紀的今天,價值觀和生活方式已經發生了翻天覆地的變化,想要自由過一世,不需要再以極端的方式實現。

無論如何,無論男性或女性、選不選擇結婚,都需要被尊重。

參考文獻:

【1】封建制度下的“自梳女”:洞房時穿上連體衣服,手中拿著一把剪刀 . 野史日記

【2】紀實影像|最后的自梳女:追求自由,終生不嫁 . 梨視頻

【3】從“繅絲女”到“順德媽姐”── 一個式微女性行業的社會分析

【4】她終身未嫁,在我家做了近40年保姆,中國最后一代自梳女88歲了 . 一條

【5】1991年新加坡紀錄片《自梳女》

【6】香港衛視1984年《自梳女》紀錄片

【7試論廣州地區的自梳習俗及其在近代的表現 . 楊秋

各位自己友,

你們覺得不婚族的未來會怎樣?

歡迎大家在評論分享自己的觀點~